كتاب النون الأنبوب ما بين الكعبين من القصب والقناة والجمع ( أنابيب ) و ( أنبوب ) النبات ما بين عقدتيه قاله ابن فارس نبت ( نبتا ) من باب قتل والاسم ( النبات ) و ( أنبته ) الله بالألف في التعدية و ( أنبت ) في اللزوم لغة وأنكرها الأصمعي وقال لا يكون الرباعي إلا متعديا فيقال ( أنبته الله ) ثم قيل لما ينبت ( نبت ) و ( نبات ) و ( أنبت ) الغلام ( إنباتا ) أشعر والجارية مثله و ( نبت ) الرجل الشجر بالتثقيل غرسه نبحنا الكلب و ( نبح ) علينا ( نبحا ) من باب ضرب وفي لغة من باب نفع و ( نابحنا ) مثل ( نبحنا ) و ( النباح ) بالضم صوته نبذته ( نبذا ) من باب ضرب ألقيته فهو ( منبوذ ) وصبي ( منبوذ ) مطروح ومنه سمي ( النبيذ ) لأنه ( ينبذ ) أي يترك حتى يشتد و ( نبذت ) العهد إليهم نقضته وقوله تعالى « فانبذ إليهم على سواء » معناه إذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا إلى النقض حتى تعلمهم أنك نقضت العهد فتكونوا في علم النقض مستوين ثم أوقع بهم و ( نبذت ) الأمر أهملته و ( نابذتهم ) خالفتهم و ( نابذتهم ) الحرب كاشفتهم إياها وجاهرتهم بها و ( انتبذت ) مكانا اتخذته بمعزل يكون بعيدا عن القوم ونهي عن ( المنابذة ) في البيع وهي أن تقول إذا ( نبذت ) متاعك أو ( نبذت ) متاعي فقد وجب البيع بكذا وجلس ( نبذة ) بضم النون وفتحها أي ناحية نبرت الحرف ( نبرأ ) من باب ضرب همزته قال ابن فارس ( النبر ) في الكلام الهمز وكل شيء رفع فقد ( نبر ) ومنه ( المنبر ) لارتفاعه وكسرت الميم على التشبيه بالآلة نبزه ( نبزا ) من باب ضرب لقبه و ( النبز ) اللقب تسمية بالمصدر و ( تنابزوا ) ( نبز ) بعضهم بعضا نبشته ( نبشا ) من باب قتل استخرجته من الأرض و ( نبشت ) الأرض ( نبشا ) كشفتها ومنه ( نبش ) الرجل القبر والفاعل ( نباش ) للمبالغة و ( نبشت ) السر أفشيته النبط جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامهم والجمع ( أنباط ) مثل سبب وأسباب الواحد